#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מדוע המדיר את אשתו שלא תלך לבית המשתה יוציא ויתן כתובה?<br>ולבית האבל? ומאי קרא?<br>ובאיזה אופן א""צ להוציא? (המשנה והמבואר ע""ז בגמ')."	"משום שנועל בפניה דלת של שמחה ופיקוח צער.<br>למחר מתה ואין אדם סופדה או סופנה. וכדכתיב טוב לכת אל בית אבל וכו' והחי יתן אל לבו דברים של מיתה, דמי שיספיד יספידוהו וכו'.<br>ואם היה טוען משום בנ""א פרוצים שיש שם רשאי, ורק אם איתחזק, אבל בלא איתחזק לאו כל כמיניה."	כתובות דף עב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אמר לה ע""מ שתאמרי לפלוני מה שאמרת לי יוציא ויתן כתובה, מדוע לא תאמר לו?<br>וע""מ שתהא ממלאה ומערה לאשפה מהו? (2) ומ""ט לא תעשה כן?"	דברים של קלון.<br>וממלאה היינו שתמלא ונופצת, ואז פשוט דאינה עושה כן.<br>או היינו ממלאה כדי מים ושופכת לאשפה, ומשום שתראה בזה כשוטה.	כתובות דף עב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	באיזה אופן הוסיפו בגמ' על המשנה דמוציא ונותן כתובה, או דהאשה תצא שלא בכתובה, בגלל השאת שם רע?	שלא תשאל ולא תשאיל, יוציא ויתן כתובה, שמשיאה שם רע בשכנותיה.<br>וכן היא שנדרה שלא תשאל ולא תשאיל נפה וכברה, או שלא תארוג בגדים נאים לבניו תצא בלא כתובה, שמשיאתו שם רע בשכניו.	כתובות דף עב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אלו דברים מוציא הבעל את אשתו עליהם משום דת משה?	מאכילתו שאינו מעושר, ולא מפרישה חלה, ומשמשתו נדה, ונודרת ואינה מקיימת.	כתובות דף עב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"היכי משכח""ל שהבעל יוציא את אשתו על שהאכילתו שלא מעושר או שלא הפרישה חלה, אם יודע לא יאכל, ואם לא יודע איך נודע לו לבסוף?<br>והיכי משכח""ל לגבי משמשתו נדה, הרי היא נאמנת לספור לעצמה כדכתיב וספרה לה? (2)"	כגון שאמרה פלוני כהן תיקן לי, או פלוני גבל, ושאלו ונמצא שקר.<br>כגון שאמרה פלוני חכם טיהר לי את הכתם, ושאלו ונמצא שקר.<br>או כגון שהוחזקה בשכנותיה, דאמרינן דבעלה לוקה עליה משום נדה.	כתובות דף עב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מדוע הבעל מוציא את אשתו הנודרת ולא מקיימת בלא כתובה?<br>ומנ""ל דהכי הוא? (2)"	משום שבעוון נדרים בניו של אדם מתים כשהם קטנים.<br>דכתיב וחיבל את מעשה ידיך.<br>וכתיב לשוא הכיתי את בניכם, על עסקי שוא.	כתובות דף עב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מנ""ל דבנות ישראל אסורות לצאת בפריעת הראש?<br>ומה כוונת הילפותא משם? (ב""פ ברש""י).<br>וא""כ מאי האי דאמרינן דיוצאה וראשה פרוע הוי דת יהודית בעלמא?"	"דכתיב ופרע את ראש האשה.<br>והיינו ממה שמגנה אותה הכתוב בכך, חזינן דהוא אסור. או דממה שציוו לפרוע חזינן דמעיקרא היה מכוסה.<br>ומה""ת סגי בקלתה, ודת יהודית שלא לסמוך על זה."	כתובות דף עב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ריו""ח אמר דקלתה אין בה משום פירוע ראש.<br>מדוע אין לפרש דקאי על הליכה בשוק?<br>ולא בחצר?<br>אלא היכא איירי?"	"בשוק הא יש בזה משום דת יהודית.<br>ואם בחצר אפילו בלא קלתה אין בו פירוע ראש, דאל""כ לא הנחת בת לאברהם אבינו יושבת תחת בעלה.<br>אלא איירי מחצר לחצר דרך מבוי."	כתובות דף עב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מאי טווה בשוק דהוי דת יהודית? (2)<br>ומאי 'ומדברת עם כל אדם'?<br>ומה אמר רב עוקבא על אותה ערביה שהשליכה הפלך ואמרה לו להרימו? (2)	במגלה זרועתיה לבני אדם. או בטווה ורד כנגד פניה של מטה.<br>משחקת עם בחורים בשוק.<br>או שאמר טווה בשוק, או שאמר מדברת עם כל אדם.	כתובות דף עב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אלו ג' דברים יוצאה האשה מחמתם בלא כתובה משום דת יהודית?	יוצאה וראשה פרוע.<br>טווה בשוק.<br>מדברת עם כל אדם.	כתובות דף עב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אבא שאול הוסיף דמקללת יולדיו בפניו תצא בלא כתובה, מה הכוונה בזה? וכגון מה?<br>ומאי קולנית דאמר ר""ט דיוציא לפירוש שמואל?<br>ומאי תנא במתניתא? ומהיכן הוכיחו כשמואל ודלא כמתניתא?"	"<b>לא רק</b> במקללת את הוריו בפניו, אלא גם בפני ילדיו. וכגון שאומרת לבן, יאכל אריה את הסבא.<br>לשמואל - משמעת קולה על עסקי תשמיש.<br>למתניתא - המשמשת בחצר זו ונשמע קולה (שמצטערת) באחרת. והקשו דהיה לתנא לשנותו גבי מומין. וע""כ כשמואל."	כתובות דף עב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה דין המקדש את האשה ע""מ שאין עליה נדרים או מומין?<br>ובקידשה סתם?<br>ומדוע נשנה הדין גם כאן וגם בקידושין?"	"ע""מ - אינה מקודשת.<br>סתם - תצא שלא בכתובה.<br>הכא כתובה עיקר, ותנא קידושין אגב כתובה. התם קידושין עיקר, ותנא כתובה אגב קידושין."	כתובות דף עב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה פירש ריו""ח בנדרים שהאשה יוצאת מחמתם?<br>ועל איזה חלק במשנה קאי? (2)"	"רק נדרים שיש בהם עינוי נפש.<br>ולר""פ איירי רק במקדש סתם, אבל בהתנה ע""מ שאין עליה נדרים כל נדרים בכלל תנאו.<br>ולרב אשי גם במקדש בתנאי, אין קפידתו בסתמא אלא על נדרים שדרך בנ""א להקפיד עליהם."	כתובות דף עב		
